martes, 19 de julio de 2011

¿Quién tiene la última palabra?

Hans Georg Gadamer, trató de unificar el pluralismo que venía desde los pensadores del Romantisismo y otros...

Según esta filosofía, "la ciencia no tiene la última palabra, sino que está en la poética que se abre hacia una sensibilidad superior que está conectada con el mundo más allá de los conceptos y se adentra en lo desconocido. De esta forma conecta el mundo originario, de lo divino y de lo humano"
O sea que el arte visual, nos aproxima a ese enclave de comprensión, pues hacemos con nuestras obras poesía con lenguaje visual.
Me falta afinar un poco más esto, pero comprendo un poco más sobre nuestra misión como artista o creadores visuales.

lunes, 18 de julio de 2011

Un artista visual también es un Pirata

Como dijo otro artista


"El artista, el buen artista, no es más que un ‘ladrón’ capaz de transformar su ‘botín’ en un tesoro aún más rico y valioso, condenado a ser ‘robado’ a su vez, para ser enriquecido y ‘hurtado’ progresivamente en una espiral de creatividad, goce y conocimiento que se expande y expandirá hasta el infinito. Ser ‘ladrón’ o ‘pirata’ en el arte no es malo, en este sentido natural, casi ‘robinhoodiano’, de las palabras. Lo realmente nocivo es no reconocerlo y, peor aún, erigirse en albacea y guardián celoso de lo aprehendido, cercenando esa preciosa cadena de colaboración que nos ha venido haciendo crecer a todos"





sábado, 16 de julio de 2011

¿Por qué es importante ver el Arte Visual con ojos de jugador?

¿Qué entraña el Arte Visual?

¿Por qué es importante lo lúdico en el obra de Arte Visual?
¿Cuál es el Secreto del Juego en el Arte?

Son miles de preguntas que minan mi mente,
bellas melodías igual de guitarras eléctricas con cabeza de medusa.
Bueno incluso Caravaggio, Duchamp, El Bosco, Picasso y Samy, lo incluyen en sus obras y muchos más. Leonardo Da Vinci en sus creaciones y robot de su época.

Qué hay dentro de esa zona entre la frontera de la realidad y la irrealidad.
Entre la fantasía y el goce estético.
Qué nos quiso decir Gadamer con lo hermenéutico de la obra de Arte?

Madre, son muchas...

Una latencia... -¿dónde está la singularidad que estoy buscando?-

Luz, ilumina mi camino...

Margoth Ceballos Velásquez Sábado 16 de Julio de 2011 el Día de la Virgen del Carmen.

sábado, 2 de julio de 2011

CONCLUSIONES

A propósito del texto
Historia y semiótica (la percepción del tiempo como problema semiótico)
"Primer artículo"
Borís A. Uspenski.

En base a estudios de Florenski.


La historia supone en general una interpretación del pasado, por que el pasado histórico no nos está dado en la experiencia concreta, y por eso tiene necesidad de un desciframiento y una reconstrucción.

El pasado pertenece a la experiencia ajena, a veces se duda de la verdad de la existencia personajes y hechos ocurridos. Por eso, se considera la reinterpretación de los hechos históricos como mitos. Pasando a ser 1 desciframiento constante de la historia como desafío.

Por ejemplo: Si el 09 de Julio de 2004, fuen encontrado en una biblioteca de la Edad Antigua en Europa, un libro oculto por años y le faltan páginas. Se pueden llenar esas páginas con los relatos de las páginas anteriores y posteriores. Luego en el año 2011, un día Sábado 02 de Julio a las 19:32 PM, encuentran en la sepultura de un historiador connotado lás páginas que faltaban del libro. Volvemos a reinterpretar y a reestructurar la veracidad de los datos y relatos históricos.

Otro ejemplo:

Muchos cuadros fueron destruídos con la Revolución Francesa, otros fueron robados de los museos.

Estas pinturas se debieron reconstruir, restaurar, etc, necesitando narraciones de los que conocían esas pinturas o siguiendo las formas que quedaron en el cuadro pictórico.

Las que fueron robadas están regresando a distintos puntos de mundo y vuelven a armar y rearmar la historia de las Artes Visuales. (es fascinante)



Si estamos de acuerdo con que el sueño modela nuestras ideas sobre otra realidad (en el más amplio sentido) y si tomanos en cuenta que la conciencia histórica trata de una u otra manera con una realidad que existe más allá (una vez más, en el sentido amplio), el paralelismo entre la percepción del sueño y la percepación de la historia no puede ser considerado causal es natural y hasta lógico que aquí puedan manifestarse los mismos mecanismos de percepción, generalización y vivenciación.


Es fascinante como SUEÑO ICONO(religioso, onírico, etc.,) e HISTORIA guardan una relación en su esencia semiótica, en el proceso de desciframiento, empleao de relatos y la reinterpretación desde el contexto desde donde se analizan hacia el pasado, desde un presente y una proyección futura. Un jake mate, en el juego del poder entender la vida, desde una visión mística, más allá de la física, en la meta física. También en lo gráfico de la imágen del develamiento de figuras que determinan dispositivos de nuestra historia pasada, de nuestros comportamiento, de nuestros ritos de nuestras creencias de los fenómenos que suceden sin explicación y que sólo la imagen puede estampar. Finalmente, desde la misma narración que surgió de un paso de generación por generación, traspasada en escritos que fueron destruídos, o formas gráficas en lenguajes de signos que todavía faltan por descifrar, bueno un compendio de ello que nos ha servido para armar nuestra historia de vida.

Margoth Ceballos Velásquez

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